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关于择友之道的名言
1、有仁德,品德高尚
在《论语*学而》中,孔子说:“君子不重则不威,学则不固.主忠信.无友不如己者.过则勿惮改”.孔子在这里提出了交友的第一条原则:不要跟不如自己的人交朋友.因为与不如己者交友,无益有损.所谓朋友,或者能帮助自己培仁进德,或者能为自己授知解惑,所以孔子认为一定要结交胜过自己的人.如此,才能见贤思齐,择善而从,“就有道而正焉”,从而不断获得教益.孔子在《论语·述而》中曾经说过,“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之“.另外,在《论语·卫灵公》中孔子也主张“当仁不让于师”.在《论语·为政》中,孔子说:“温故而知新,可以为师矣”.《论语·微子》中孔子说“夫子焉不学?而亦何常师之有?”可见,孔子不与之交往的主要是指缺乏‘仁’心、道德、人格卑污的小人,即,所交之友绝非世俗所称的‘酒肉朋友’、“江湖义气”之友,而是高尚的“道义之交”.
2、遵礼循义
孔子认为在朋友交往中,必须以“礼”和“义”为原则.孔子认为“礼”是“仁”的外在表现和规范,这种规范不同于墨家倡导的侠士义气.孔子认为一个人要想成为仁人君子,就必须遵从礼的规范循“义”行事.因此,他认为朋友之道也应该循礼从义.《论语》中对颜渊丧事的记载就是孔子这一观点的最好体现.颜渊是孔子非常欣赏的学生,他的早逝令孔子痛心不已,在《论语·先进》中,孔子说:“噫!天丧予!天丧予!”意思是:“唉!是老天爷真要我的命啊!是老天爷真要我的命啊!”但当颜路请求孔子卖掉车子来替颜渊办外椁时,孔子说:“才不才,亦各言其子也.鲤也死,有棺而无椁.吾不徒行以为之椁,以吾从大夫之后,不可徒行也”.意思是说:“(虽然颜渊和鲤)一个有才一个无才,但都是他自己儿子.孔鲤死的时候,也是有棺无椁.我没有卖掉自己的车子给他买椁,因为我还跟随在大夫之后,是不可以步行的”.但门人不听劝阻,违礼厚葬了颜渊,孔子对此非常气愤,悲叹道:“回也视予犹父也,予不得视犹子也.非我也,夫二三子也!”孔子是说:“颜回把我当父亲一样看待,我却不能把他当亲生儿子一样看待,这不是我的过错,是那些学生们干的啊!”在《论语·宪问》中,孔子对老朋友原壤不守礼的行为也提出了批评:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼”,并且以杖叩其胫.孔子骂他说:“年轻的时候,你不讲孝悌,长大了又没有什么可说的成就,老而不死,真是害人虫,说着就用手敲他的小腿.在《论语·卫灵公》中,孔子说:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉!”孔子是说:“君子以义作为根本,用礼加以推行,用谦逊的语言来表达,用忠诚的态度来完成,这就是君子了”.
3、中庸之道
孔子的中庸思想在交友观上也有体现.所谓中庸之道即做任何事情都不偏离轨道,坚持调和折中的思想.简单地说就是“中间主义者”.《论语·子路》中孔子说:“不得中行而与之,必也狂狷乎.狂者进取,狷者有所不为也”.这里的“狂”与“狷”是两种对立的品质.一是流于冒进,进取,敢作敢为;一是流于退缩,不敢作为.中行就是不偏于狂,也不偏于狷.这里孔子说“我找不到奉行中庸之道的人和他交往,只能与狂者、狷者相交往了.狂者敢作敢为,狷者对有些事是不肯干的”.孔子用此话告诉我们,要尽可能地与言行合乎中庸的人结交.但是这样的认识太理想化,社会现实要求我们既要结交激进者,也要结交狷介者,不要偏于任何一方.对立的双方要互相牵制,互相补充,才符合中庸的思想.在与朋友相处的过程中,只要坚持中庸之道,朋友之间就能相安无事,和平相处,我们就会达到素其位而行、无入而不自得焉及上不怨天、下不尤人的思想境界.
4、益者三友,损者三友
所谓“益者三友”,是友直,友谅,友多闻.友直,指的是朋友正直,真诚坦荡,这种朋友可以在你怯懦、犹豫的时候给你勇气,也可以在你犹豫不前的时候给你果决.友谅,指的是朋友懂得原谅,理解和宽容,这种朋友给我们内心一种愉悦感.友多闻,这种朋友见闻广博,用今天的话说就是知识面宽.他的间接的经验可以转化成你的直接经验,当你在一些问题上感到犹豫彷徨,难以决断时,也许他广博的见闻可以帮助你作出选择.所谓“损者三友”,是指友便辟,友善柔,友便佞.友便辟,指的是专门喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人.这种人特别会察言观色,见风使舵,细心体会你的心情,以免违逆了你的心意.“友便辟”和“友直”正好相反,这种人毫无诚实之心,没有是非原则,他们的原则就是让你高兴,以便从中得利.友善柔,是典型的“两面派”,他们当着你的面,永远是和颜悦色,满面春风,恭维你,奉承你,就是孔子说的“巧言令色”.但是在背后,他会传播谣言,恶意诽谤"友便佞,指的就是言过其实,夸夸其谈的人,就是老百姓说的“光会耍嘴皮子的人”.这种人就一副伶牙俐齿,没有他不知道的事,没有他不懂得的道理,说起话来,滔滔不绝,气势逼人,不由得人不相信.孔子一向“讷于言,敏于行”的做人处事理念,像夸夸其谈的人在他那里是得不到好评语的.
古人有关和朋友相处的名言名句有哪些
1、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事，那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。卡耐基；
2、比荣誉、美酒、爱情和智慧更宝贵、更使人幸福的东西是我的友谊。海塞；
3、友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。歌德；
4、飞黄腾达的路上一定点缀着破碎的友谊。威尔斯；
5、在业务的基础上建立的友谊，胜地过在友谊的基础上建立的业务。洛克菲勒。
这是现代的
古代很多的，比如言必信，行必果
与朋友交，言而有信
曾国藩论交友八交九不交
曾国藩是我国近代政治家、战略家，湘军的创立者和统帅，与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。
曾国藩对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响，他一生官至两江总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，死后谥号“文正”，后世称“曾文正”。
他的一生可谓传奇，他的故事也激励了无数的人，著名主持人白岩松曾坦言，自己曾一度抑郁，因为读了曾国藩的故事幡然醒悟。
在为人处世上，曾国藩的经历给我们留下了许多个宝贵的借鉴意见，比如，在交友方面，曾国藩就有自己独到的见解：“八交九不交”。
- 交胜己者；
交友要交比自己强的人，只有从比你强的人身上，你才能学到东西。孔子曰：三人行，必有我师。我所说的，比自己强的人，并不一定是各方面都甩自己很远的人，而是每个人都有自己的长处，所以我们交友是和这个人的长处交朋友，学习别人的长处，为我所用。
- 交德盛者；
就是交友要选择道德高尚的人，物以类聚，人以群分。你身边的人的质量决定了你的质量，你身边若都是些歪瓜裂枣，那么别人对你的评价也不高。
你要相信人与人之间是有磁场的，你是什么样的人你就会吸引到什么样的人，所以，努力提升自己，结交道德高尚的人。
- 交趣味者；
有趣的人，总能发现生活中的趣味，你也不想和一个呆板无趣的人做朋友吧。
趣味是生活的调味剂，交一个有趣的朋友，你的生活都会变得有趣起来。
- 交每事吃亏者；
吃亏是福，生活中那些能吃亏的人，是值得深交的人，他们能够隐忍，不计较点滴的得失，不计较蝇头小利，是个心胸宽广之人，这样的人，你跟她交朋友，他会事事为你着想，为你考虑。
- 交直言者；
忠言逆耳利于行，生活中有一个敢说真话的朋友也是一件幸事。很多时候我们听惯了别人的吹捧和恭维，飘飘然，往往忽略了自己的缺点和不足以及做得不好的地方，那么，其实我们是非常需要一个说真话的朋友的，能够帮我们指出自己的错误，促进我们的成长。
- 交志趣远大者；
有远大志向的人，往往有过人的信念和坚定的意志，跟优秀的人一起，自己也会变得优秀起来。他会督促你一起健身，监督你学习，帮助你控制饮食，跟你一起完成人生每个关键时刻的目标，带你一起进步，成为更好的人。
- 交惠在当厄者；
锦上添花的人很多，但是雪中送炭的却没有几个。而那些雪中送炭的人才是值得我们交往一生的人。在大是大非面前才显现一个人的人品如何。
- 交体谅人者
我们身边不乏有一些总是喜欢无理取闹的人，一点点的小事都喜欢斤斤计较，陈芝麻烂谷子的事儿都拿出来说道，很烦人，人生本来就有讲很多烦心事儿，快快乐乐的不好吗？为什么非得吵架呢？
曾国藩的人生事迹总能给我们很多启发，通过读他的故事，我们能学到很多为人处世的道理，为我们以后在社会上行走江湖有很大的帮助。
在处理朋友关系时古人讲的是什么
交友之间，尤当审择，
虽是同学，亦不可无亲疏之辨。
结交朋友一定要谨慎地选择，虽然都是同学，也不能没有亲疏的区别。
世人结交须黄金，
黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，
终是悠悠行路心。
现在世人之间结交，一定要用金钱，金钱不够，交情便不够深厚。即便一时间答应了你，也不会放在心上，最后还是形同陌路。这句话凸显出了当时交友的人情事态。
结交须胜己，
似我不如无。
——佚名《增广贤文》
交友要交在品德和才能等方面都超过自己的人，与自己相差无几的人，没必要交往。
结有德之朋，
绝无义之友。
——《论语》
结交那些有道德的人，远离断绝那些没有道义的朋友。
友便辟，友善柔，
友便佞，损矣。
——《论语·季氏篇第十六》
同那些虚伪的人相处，同那些鳄鱼分成的人相处，同那些花言巧语的人交朋友都是对自身有损害的。
吾荣时招之始来，
吾患时不招自来，
真友哉。
——王肯堂《交友》
当我荣耀的时候，我请他来，他才会过来。在我患难的时候，不去叫他，他会主动来，这才是我真正的朋友。
古交如真金，
百炼色不回。
——唐·贯休《古意九首》
前人交友，他们之间的友谊就像真金一样，不管经受什么考验，金子的色泽都不会改变。比喻情谊永远不变。
用人不宜刻，刻则思效者去；
交友不宜滥，滥则贡谀者来。
——《菜根谭·第十章》
待人要宽仁，而不应太过刻薄。如果刻薄，即便像违逆效命的人都会离去。交友应当慎重的选择，不可以泛滥，如果泛滥，那些阿谀逢迎的人便会去接近你。
若佞谀相甘，言不及义，
宁独学寡闻，犹可以无悔吝。
——宋·何坦《西畴常言·讲学》
交朋友若彼此讨好、相互奉承，言不及义，宁肯独自学习，这样即使所学不多，也可以不留遗憾。
近朱者赤近墨者黑
——西晋傅玄的《傅鹑觚集·太子少傅箴》
靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑，比喻接近好人能使人变好，接近坏人可以使人变坏。古往今来，这句话被广为传诵，成为人们交友的一个准则。
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